Російська людина весь час відкриває в собі щось нове. Хто б ще кілька років тому міг подумати, наприклад, що російська громадськість стане настільки вимоглива. Не проходить і трьох днів, щоб яке-небудь громадський рух чого-небудь не вимагало.
Не встигли вщухнути пристрасті з приводу ще не вийшов фільму Олексія Учителя «Матильда», як громадськість переключилася на виставку бельгійського художника Яна Фабра «Лицар відчаю — воїн краси», що проходить зараз в Ермітажі. Зоозахисники вимагають негайно закрити виставку, оскільки в якості її експонатів використовуються опудала тварин.
Спрогнозувати, що саме викличе обурення громадськості в наступний раз, практично неможливо. Знаходяться недалеко від Ермітажу Кунсткамера і Зоологічних музей, забиті опудалами тварин зверху донизу, обурення не викликають, а виставка з кількома опудалами викликає.
Як мінімум, три фільми про роман Олександра II з Катериною Долгоруковой обурення не викликають, а фільм про роман Миколи II з Матільдою Кшесінской викликає. 26 років вистава «Ісус Христос — суперзірка» спокійно йде собі в пітерському театрі «Рок-опера» з благословення, між іншим, самого патріарха Алексія II, а намір показати цей же самий спектакль в Омському державному музичному театрі раптом викликає громадський протест.
Коли в 2005 році в адміністрації президента задалися метою стимулювати побудову в Росії громадянського суспільства, навряд чи передбачалося, що це саме громадянське суспільство, будучи побудованим, буде тримати в страху всю мистецьку галузь країни. Однак громадські пориви — це стихія. Не можна ж заборонити громадянам вимагати те, що їм потрібно. Ми живемо у вільній країні. Але от для реакції на подібні вимоги в мистецької галузі країни свободи вже значно менше.
Над фільмом «Матильда» працюють сотні людей. Потребують його заборони громадському русі «Царський хрест» складається всього 15 осіб. Фільм коштує 25 мільйонів доларів, одних костюмів пошито 5 тисяч. У громадського руху «Царський хрест» немає навіть власного інтернет-сайту. Сторінка в соціальній мережі «ВКонтакте». І, зрозуміло, ніякої реєстрації в міністерстві юстиції.
У такого ж незареєстрованого громадського руху «Сім’я, любов, Отечество», вимагав заборонити рок-оперу про Христа, інтернет-сайт є. Але ніде на цьому сайті ви не знайдете ні кількості послідовників руху, ні тексту, підписаного ким-небудь, крім голови руху. Між тим, за його вимогам приймаються рішення, що зачіпають тисячі людей — як глядачів, так і артистів.
Вивченням феномену цих фантомних громадських рухів зараз зайнялися багато. І, згідно з однією з найбільш популярних гіпотез, природа подібного громадянського активізму — банальна самореалізація. Самі активісти називають свою діяльність «соціальним ліфтом для незатребуваних». Досить голосно вимагати захистити більшість від якого-небудь зникаюче малого меншини — і пильну увагу преси гарантовано.
При повному збереженні безпеки, оскільки меншини зазвичай не захищаються, а там дивись — і по телевізору покажуть. І з депутатом яким-небудь познайомишся. На круглому столі в Громадській палаті позаседаешь. І осоружна сіра кредитна життя несподівано раскрасится яскравими фарбами. А якщо пощастить, то можна витягнути щасливий квиток — фінансування. Слава богу, є ще в нашій країні багаті люди, співчуваючі сподіванням більшості.
При цьому очікувати відповідної громадянської активності, тобто якогось громадського руху на захист суспільства від громадських рухів, ніяк не доводиться. Приклад з недавнім обуреним виступом деяких діячів культури виявився вельми красномовний. Мистецька спільнота, як і будь-яке інше меншість, що сексуальне, що політичне, при всьому видимому єдності інтересів складається з окремих, практично не пов’язаних один з одним побоюються індивідуальностей.Більшість же, хоч і складається з неозорого безлічі крихітних громадських рухів, відомо однією єдиною метою — зробити цей світ зрозуміліше, очистивши його від всього незрозумілого. А там — хоч трава не рости.
